02
一切身体存在形式皆合理
女孩们所展现的身体与姿态是罗洋作品的另一支柱。她们大胆地裸露自己的身体，不论是男性化、女性化、跨性别、怀孕、肥胖、瘦削，她们都以桀骜不驯的表情来装点它，这使得一切身体的存在形式皆是合理的。
就如梅洛·庞蒂所认为的，无论是知觉还是意识都是人在世界上生存的方式，身体存在本身是先于任何意识反思的，是人与世界最源初的际会方式。她们通过身体的原生感来与世界产生联系，以真实和自我来与外界抗衡，即使面对情感的脆弱性，也丝毫没有“战败”的可能。
罗洋镜头下的“女性性感”从来都不是一个具象的木偶，而是一种无所畏惧的存在状态。腋毛、短发、光头，甚至是疤痕，这些被固化审美所排斥的形态其实皆是“美”的，而它们之所以经常被拒之门外，无非是被这个充斥着假象的世界所淹没掉了。
短片中的奶瓶提到的人们总是过于透过自己的外貌来揣测性别，这种直观的见解其实正体现出大众对”Gender”(社会性别)和“Sex”(生理性别)的概念性混淆。生理性别指的是与生俱来的雌雄生物属性，而社会性别是一种文化构成物，强调“后天”建构的影响。
往往，我们经常能看到或是听到这样的言论：化妆或举止阴柔的男性被视为“娘炮”，相反刚强或短发的女性被说成“女汉子”，其实这也是一种性别混淆，他们并未失去生物学意义上的“自然本质”与“性别本然”，而是一种体现在文化上的性别符号，这种议论多半来源于性别刻板印象。
03
性别二元论的打破
罗洋拍摄过80、90，甚至00年代出生的年轻人，而当下的90、00后们正处于变化漩涡的中心。社交网络兴起、西方文化的渗透、性观念与性自由等新兴事物一起冲撞，而同时过度包装、整容、审美趋同也在改变着当下的女孩们。她们渴望被爱与被尊重，却总是被固化思维和教条传统所牵引，和皮囊下的自我不断博弈。
短片中呈现出的每个女孩，无论是异性恋、同性恋，是跨性别，是长发或短发，都正在经受着“性别麻烦”。尤其对于跨性别者(transgender)，美国性别研究学者朱迪斯·巴特勒就曾指出：生理性别或许也是被指定的（assigned）。这意味着医学、家庭和法律上的权威在决定新生儿是何种生理性别时扮演着关键的角色。
“对我们来说性别已经不重要了，性别二元论已经慢慢被打破了。人本来就是很多元的，并不是我们愿意特立独行，是我们本来就是这样子。我们为什么硬被框架成一个圆形或者方形，为什么不能是多边形。”——Perry (短片中人物)
就罗洋来看，
每个不同时代的女孩都有着不一样的肢体力量，
而她镜头下的女孩总是真实且独立，
没有被亵渎，
也不会轻易被社会或环境所改变。
她们困惑徘徊，独立果决，就罗洋来看，每个不同时代的女孩都有着不一样的肢体力量，而她镜头下的女孩总是真实且独立，没有被亵渎，也不会轻易被社会或环境所改变。女孩们的生活交织着现实在一点点变化，罗洋镜头下的女孩逐渐蜕变为女人。
