婚俗，就这样悄悄逝去

　　过去婚礼仪仗很讲究排场，清末迎娶都在黄昏进行，因为黄昏的“昏”通“婚”，迎娶时要用牛角灯，最讲究的120对，差的也要32对，场面相当壮观。民国初期改成白天迎娶，不再用灯。

　　迎亲回来的路，必须与来时不同，以示“殊途同归”。新人下轿后，射箭、跨马鞍、跨炭火盆等，但这些并不是传统婚姻的重点，传统婚姻重点是祭拜，在“迎娶太太”的协助下，夫妻双方要给“天地桌”上第二道香，行三叩首礼，但没有人在旁边喊“一鞠躬、二鞠躬”之类的，夫妻对拜也没有成规，并非传说中的“三叩首”。进香并非公开展示的仪式，进香完毕，需将天地桌上的神码、黄纸等拿到新娘跨过的火盆中焚烧，即所谓“送神”。在北京传统婚俗中，没有“闹洞房”之说。整个迎娶过程中，祭拜是最重要的仪式，以此告慰先人，并为婚姻祈福。

　　现如今婚纱代替红盖头

　　“老婚俗再也回不来了。”虽从事民俗研究，但常人春对传统婚俗的回归却并不执著。一方面，传统婚姻难以融入现代生活，在常老看来，婚纱比红盖头更漂亮，更吸引年轻人；另一方面，传统婚姻的相关行业已凋零殆尽。

　　比如“喜轿铺”，早已经没有了，过去汉民婚轿上有刺绣，全新的叫“一水儿”，用过几次的叫“二水儿”，半新的叫“三水儿”，不同成色价格不同，讲究人家会专门到苏杭订做，价格虽高，但办完婚礼后刺绣留给“喜轿铺”，通过出租收回成本。可见，“喜轿铺”在老婚俗产业链上地位突出，近年，怀柔一度恢复“喜轿铺”，但客户寥寥，更别说找棚匠、厨子了。常人春认为：“传统婚俗的消逝，不是传承的问题，是产业的问题。”

　　如今，也有一些婚庆公司在搞传统婚俗，却常常成了“笑话大会”。比如，在婚礼上使用民间“花会”，在过去只有丧礼才用“花会”；还有过去婚庆用的是大铜锣，声音低沉，而今天出现在传统婚礼中多为小锣，这在当年是卖洋糖小贩用的……“民俗的形式是通过历史积淀形成的，它是民意的基础，可以因势利导，或加以简化，但前提是要尊重它。”对此，常先生一声叹息：“遗憾的是，我们一度把传统婚俗的形式完全否定了，结果必然会出现今天这样的局面——各办各的。