2009年堂弟出家，远赴维西、甘孜、色达、尼泊尔几地佛学院修行。儿时一同打闹的兄弟，若干年才得有一面之缘。短暂几日重逢后他又要远渡尼泊尔闭关六年，一别更不知何时有缘再见，故临行前特为家中小僧留影几张，以示挂念。
*早接触到摄影还是因为我父亲购置了一套尼康的D80单反相机，使用单反的感觉和卡片机完全不同，咔嚓咔嚓的快门声和握持相机的方式，都更有仪式感，我觉得这种感觉特别棒，从那时起“摄影师”这三个字对我来说是神圣的。
我们无筛选性的为120人拍摄了“百人肖像”。跟我刚入行时一样，我的两个徒弟在拍照的时候*怕跟人面对面，紧张、放不开、不敢开口，经过这次，他们拍照讲段子比我还6了。在这个美颜时代，想靠一张这样朴素的照片去打动一个人，其实不容易。有一条留言我很感动：“杜老师，麻烦保留我的鱼尾纹，这是我的30岁印记，这个年纪是有故事的人，我很喜欢它们。”
当时人人网很火，我经常把拍摄的一些照片放到人人网上，得到了很多网友的肯定，大家在网络上对我的支持，让我“误认为”我自己很有天赋，哈哈，坚定了我要成为一个摄影师的想法。
也许摄影，真的是一件需要别人鼓励才能成就的事情吧？
其实，又有什么事情不是如此呢？
婚礼摄影“俗”不“俗”？
在婚礼摄影高度市场化的今天，为了追求更多的单量，更多的市场认可，大家都努力把婚礼拍的“更美”，所以不可避免造成了追求形式美上大篇幅的摆拍，更精湛的液化磨皮，更有技巧的用光，更大气的场景......
当然这决不全是摄影师的问题，市场需求导向，决定了某一个阶段行业的主流风格，实难避免，所以从这个方面看，我自己觉得它有点“俗”。当然谁都不能***免俗，这也无关好坏，事已至此，“等风来不如追风去”。也许在我们发自内心、主观意义上进行人文风光创作时，才能守住本真，才能让自己清空，“只是等风来”。
昆明巫家坝机场，曾是二战时美国援华飞虎队的空军基地，世代居住在周围的农民们仍然在这块地里挑水、耕田、种菜，几十年来他们已经习惯了每天头顶有几百班次的航班呼啸着降落。因为这张照片，家里人对我要做摄影师的态度有了本质上的转变，当年我爸还奖励了我一颗镜头。
不过婚礼的本质还是由一对新人的情感和故事构成的，“故事性”这东西，要真说起来就很“***”了。再美的景色都有复制和超越的可能，唯独真实发生的故事转瞬即逝。流芳百世的照片，都在图片背后藏下了一个个好的故事不是么？
以色列，耶路撒冷，哭墙。无论男女老幼，他们都会来到墙下哭诉流亡之苦，念诵圣经，低声祷告，把对上帝想说的话写在小纸条上，塞到墙缝里。
所以为期一天的婚礼之中，即便摄影师不走套路化的模式，只要用心去观察，带有人文思维，还是能抓拍到很多感人的瞬间，更重要的是每个人的婚礼虽然流程大致相同，但是人的反应和感情表现都是千差万别的，因此每次工作，都会带有一种对未知的挑战——
这，又是脱俗的。
从来不认为自己仅仅是“婚礼摄影师”？
日本京都，第一天拍半天才发现站在樱花下面的90%都是租了和服的亚洲游客，而这是运气特别好的一天，在花间小道偶遇到了当地有名的艺伎。
我当然不否认拍摄婚礼是我从事的工作，也不否认我是一个职业的婚礼摄影师，但就像任何一个电影导演，不会把自己固化在“爱情片导演”“喜剧片导演”一样，都希望突破自己为人们所熟知的印象，摄影师应该是任何题材都想去尝试的，婚礼只是某一个拍摄领域，只是我众多工作项目中的一项，在漫长的摄影生涯中，拍婚礼可能只是其中一个阶段，也许是8年，也许是10年。
我敬畏这份工作，但它不是所有。
单纯谈，就摄影类型而言，我更加钟爱发自我主观内心地，进行人文记录——
云南德钦、梅里雪山笑农大本营，由中日联合登山队于1991年修建。当地村子里的藏民每天都会牵着自家的骡子载一些游客到这里游玩，得空便在这雪山下小憩。
澳洲冬天的早晨
云南省楚雄彝族自治州山区，很多距离县城并不遥远的家庭仍然过着自给自足、靠天吃饭的传统农耕生活，家中更是可以用家徒四壁来形容。
塞尔维亚巴伊纳巴什塔，“世上*孤独的房子”。
内蒙古乌兰布统的冬季草原
独克宗，藏语中的月光之城。2014年1月11日，一场人为过失造成的火灾席卷香格里拉独克宗，照片所在的位置，曾经是热闹非凡的古城四方街，在一夜之间烧为一片满布碎石的焦土。
